卑诗省省督府、林思齐。

　　在中国，“学而优则仕”。在西方国家，则是“商而优则仕”。林思齐（1923-2010）于1967年移民加拿大，用了十五年的时间，把随身带来的六万元变成十亿，并晋身为英属哥伦比亚省（卑诗省）省督，可说是传奇人物。

　　林思齐是林子丰博士的第二个公子，其名出自《论语. 里仁》“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。子丰博士与先父万任翁每天清早一起在公园打太极，一连十多年，是言无不谈，谈无不尽的朋友。他有三个名誉博士，潮州人都亲切地叫他做子丰博士。据他自己所言，他是广东潮州揭阳人。他的父亲，即林思齐的祖父，是村中教师。有美国浸信会的“番人”前来传教，每次讲道完毕，都问有没有人愿意“食教”，但没有人举手。村中父老认为或许可以从“番人”那儿得到好处，应该有人举手，就推举了林祖父。他问“为什么要叫我？”众人说：“因为你受过教育。”他的手一举，就给保送到汕头读神学院。在神学院，他真的“食教”了，并且当上浸信会牧师。从此，林家就成为世代虔诚的基督徒。

　　子丰博士本来在北京协和医学院读书。此学院由美国洛克菲勒基金会出资，以霍普金大学医学院为蓝本，学制八年，与清华大学有很多合作的项目，但互不隶属。不幸子丰博士因家贫被迫辍学，转到“同文书院”（今北京外语学院）读英文和商科，毕业后到香港谋生。那时香港的经济基础是转口贸易，华人的贸易公司叫南北行，因把中国的货品南运到东南亚，把东南亚的货品北运到中国。南北行集中在文咸东街、文咸西街和永乐街。子丰博士在文咸西街光源盛当英文秘书。该公司主要业务是进口泰国米。

　　1922年，他与一班浸信会商人，在广州创立了 “嘉华银号” ，后总行迁到香港，以 “嘉华储蓄银行”（今中信银行）命名。因要拉拢香港的潮州人，银行聘请子丰博士为分行经理。他渐渐购入股份，成为最大股东和董事长。这是一间小银行，因子丰博士在教育界和教会的关系，客户多为教育界和教会中人。

林思齐的珍贵童年留影、大学毕业照。

　　30年代，子丰博士又创办了四维公司，代理越南最大的鸿基煤炭公司（Charbonnage du Tonkin）进口无烟煤，转运到中国沿海的大城市。

　　他做过培正中学、培道女子中学的校监和校长，民生书院的校监及香港浸信会书院校长。香港有大量的教会学校，聘请校长负责行政，但最高决策权必须操纵在教会手中，故此指派一教会中人担任校监。西方学校，并无校监之设。大学有名誉校长（ Chancellor），但无实权。1960年，子丰博士当选为世界浸信联会(World Baptist Alliance) 副会长。

　　林思齐在香港民生书院中学毕业。他必须学英语，但又想多学点中文，而民生书院中英并重。那时抗战已开始，广州的岭南大学搬到香港，林思齐进了岭南大学读经济。这所大学由美国的基督教清末在广州创立。中华人民共和国政府以教会办学偏颇教育，消灭中国人爱国的情绪为理由，把岭南大学撤销。四十年前岭南大学在香港复校。1942年，日本进攻香港，岭南大学迁往韶关，林思齐失学。他爸爸叫他去湛江开“四维公司”的分行，但他仍想读书，终于离开湛江，到韶关继续上学。

　　1944年，日本企图从满洲国打通一条陆路到越南。要打通这条通道，日本必须攻占柳州，因该处有美国空军基地，要攻柳州，必先攻韶关。韶关沦陷，林思齐辗转逃回香港。战后岭南大学在广州复课，他于1947年毕业。接着就去了美国费城浸信会天普大学(Temple University， Philadelphia) ，取得工商管理硕士, 再继续到纽约大学读经济博士。子丰博士写信，说身体不好，要他回来。他回香港，任嘉华银行副总经理和总经理。他在美国读书时，做过救生员，也在唐餐馆做过侍者, 因不懂台山话，不能与厨房沟通，改为洗碗。

　　1967年，香港暴动，林思齐离开了香港，移民加拿大。事缘1966年，中国发生文化大革命。周恩来、叶剑英及负责港澳事务的廖承志都表示香港不搞。1967年4月，新蒲岗的 “香港人造花厂” 因业务不佳，解雇92名工人，发生劳资纠纷。当时香港几乎没有劳工法，工人缺乏保障。左派工会到场支援工人，在厂外张贴大字报及毛主席语录。警察维持秩序，有工人被打伤。于是香港成立了“革委会”，到处示威反英，并放置炸弹，有51人死亡，832人受伤。在10月底，周恩来把港澳左派工运的领导叫到北京，说“香港还是不动好。”并叫他们在酒店静静地思考。香港暴动停止。

林思齐、陈坤仪夫妇非常恩爱。

　　林思齐离开香港，还有另一个原因。他家有兄弟七人，两个妹妹，大家难免意见分歧，有时猜忌与冲突。他说这是强势的人合在一起，成为弱势的团队。他想离开这样的家庭环境。临行前，子丰博士对他说，“你样样都好，只可惜不会讲潮州话。”于是他努力学会了。潮州话是中国现存最古老的方言，有很多古字古词，现在已不通用。除非一个人自小在潮州人的圈子里长大，否则很难学会，由此可见他的勤奋和毅力。

　　林思齐选择定居温哥华，与花有关。他自小就爱好花卉的种植，尤其是玫瑰花。他在民生书院读书时，就把家里的空地改为花圃，种花出售。他到温哥华，见家家种花，四季盛开，玫瑰品种繁多，仿佛人间仙境。他移民是已44岁，只有六万加元。他和太太，三个女儿，住在只有一个睡房的公寓。他去丰业银行（Bank of Nova Scotia）求职，他们说可以聘用，但他必须回香港工作，他拒绝说： “不去！”

　　他当时很彷徨，幸好困难的时日不久。他在嘉华银行认识不少香港的大富人，刚巧银行家冯景禧到访。冯说，“香港以后继续会有人移居来加，最好做地产。”林思齐放下了昔日的光辉，从零开始，到了一间地产公司做无牌经纪，一边考牌，过了半年才做了第一宗买卖。他想，“我的家人已经很久没吃过牛扒了！”于是带他们去吃了一顿。

　　香港人不断移民加拿大，促成了地产业的蓬勃。他和冯景福、郭德胜、李兆基成立了新时地产公司（Sunnyside Estates），旗下再有二、三十间附属地产公司。他以十五年的时间，建立了地产王国，创造了超过十亿的财富。他的物业主要集中在温哥华和三藩市。

英女王伊丽莎白与林思齐在卑诗省省督府花园重建揭幕式上。（图片来源：多伦多星报）

　　林思齐自言他成功之道：专注点应该是做出贡献。如果做得出色，就会赚大钱，而人脉就是财富。待人要诚恳，最先认识时可以比较客气，但太客气则不能表露出诚恳。蠢材最可爱，他全神投入：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，这就是林语堂所说的痴和“有痴才有成”，也是西人的“激情”(passion)—我们必须找出自己的激情所在，追随激情。每宗生意交易，不能争取最大利润，只能争取合理利润。如果只是争取最大利润，一单交易之后，就再没有交易。所以他维持一个原则，那就是不能尽赚，要留些好处给别人。当他要卖一幢物业，如果买主没有得到好处，他宁可不卖。

　　他的处世之道，生意之道，使他得到巨大的财富，对世人也同样大有裨益，令人从中得到指引和鼓舞。林思齐是儒商，即为儒与商的结合，既有儒者的道德和才智，还有商人的财富和成功。他们有超功利的最终目的，有对社会的责任感。有救世济民的抱负。林思齐是基督徒，但同时也是儒者。他小的时候， 每星期有补习老师到家中两次，教授《四书》。耶稣以爱救世，孔子以仁济世，两人都讲了一大堆道理，其实异曲同工，没有两样，一个人可以拜耶稣，也可同时尊孔子。

　　1983年，林思齐60岁。他结束了全盛的地产王国，全职从事公益事业。他成立了 “林思齐博士夫妇基金会（Dr. and Mrs. David Lam Foundation）”, 每年捐赠一百万。他们所捐赠的，小部分是环保项目，例如卑诗省督花园，温哥华的史丹利公园（Stanley Park） 和中山公园。但作为一个对西方文化了解而又不抛弃中国文化的人，他的捐赠大部分是促进东西文化、摒弃偏见、互相尊重、平等相待，例如菲莎大学亚洲研究中心、香港浸会大学东西文化研究中心和太平洋和谐基金会。

晚年的林思齐。

　　中国文化和西方文化，几千年来各自独立发展，少有沟通，有些地方甚至背道而驰。两种文化都有相当强烈的自我中心思想。中国文化武断，西方文化傲慢。西方人认为自己高人一等，西方学者、专家、政治家对中国一直怀疑和猜忌，很多“中国通”实际上是不通。美国的” 文明冲突论” 认为文明冲突是未来国际冲突的主导模式。这样挑动对立和冲突的论调, 毒害国际合作，导致双输。今日中国提倡以文明对话冲抵文明冲突，文明交流超越文明隔膜，文明互鉴超越文明优异，促成中西文化精诚合作，互帮互助。在这方面，林思齐可说是高瞻远瞩，走在时代的前面。

　　他在商界突出的表现，以及对加拿大社会的贡献,深受加拿大联邦政府的盛赞和卑诗省人民的敬佩。1988年，总理穆龙尼指派他出任卑诗省省督。他任省督七年，每年元旦，省督花园都有园游会，平时只有三百人参加，他退任那年，涌来2674人。省民以此表示了对他的尊敬。他为环保、种族和谐和教育，献出了自己的一生。他对华人有启迪和鼓励的作用。他是华人的楷模。他使香港和加拿大的华人都感到无限光荣。

　　(本文参考高山青著《林思齐传》)

　　作者简介：林达敏，加拿大缅尼吐巴大学文学士，主修社会学和心理学，缅省教育文凭，美国霍普金（Johns Hopkins）大学硕士。曾任加拿大联邦人事部育才司教育顾问。