《弟子规》，清李毓秀著，崔钟雷主编，《长春吉林美术出版社》2012年7月出版。

星期天大清早，我去东区唐人街敦煌书店，路经一间咖啡室，社区领袖黄耀逊先生在独享咖啡，他招手叫我进去。闲聊间，他感慨的说：“现在的年青人没有尊卑之分，不敬老。”我说：“对啊，我们年青时对老人家毕恭毕敬，现在年纪大了，却没人敬我们了！”他哈哈大笑。他手上恰巧有一本免费派送的《弟子规》。他给了我。后来我又在书店找到由《长春吉林美术出版社》出版的另一本。有文言文-白话文对照，彩色插图，还有一个个的小故事，作为例子，使书中各段的内容更容易领悟明了。

该书成于清康熙年间。山西李毓秀考了秀才，以后就没有再考。他办了私塾，模仿《三字经》的格式。三字一句，两句一韵，写成了1080字的小童启蒙小册子，名《训蒙文》。成书后，各地私塾广泛采用。贾存仁修订该书，改名为《弟子规》。自清朝中叶以后，《弟子规》和《三字经》、《千字文》同为启蒙儿童的必修读本。《弟子规》的主导思想取自《论语学而篇》：“弟子人则孝、出则弟、谨而信、泛爱众、而亲仁、行有余力、则以学文。”该书第一篇总叙，节录了全书的内容：“弟子规、圣人训、首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁、有余力、则学文”。也就是说：弟子规，是圣人的教诲。首先，要孝敬父母，友爱兄弟姐妹。其次，要谨言慎行，讲求信用，博爱大众，亲近有仁德之人，有多余的时间和精力，学习有益的学问。

民国初期，中国改用白话文写作，《弟子规》渐渐为人遗忘。自上世纪七十年代末开始，中国实行一胎生育政策，现有超过一亿的独生儿童，每人有祖父、祖母、外祖父、外祖母、父母六个人服侍。很多小孩子很骄纵。大陆人又发现了《弟子规》，认为它可以纠正现在儿童的歪风。

《弟子规》所教导的，是儒家的价值观，但价值观只是一种慨念，除非在日常生活中实践，不能对社会发生作用。《弟子规》列举儿童在家、出外、待人接物、求学等应有的规范。从小实行，儿童就成为勤奋、谦虚、顺从、重视责任的人，不会游手好闲、茍且偷生、虚渡光阴。《弟子规》的价值观，可以归纳到二个字，即“自律”。“自律”是儿童最基本的技能。不能自律，就不能学习其他任何的技能。北美洲经过百年排华和五十年的冷战，对华人还是有着很多的恐惧、无知，但华人在任何领域，都有人能脱颖而出，就是我们的儿童，自小就培养成比白人较高的自律能力。所以《弟子规》的先学规矩，“有余力、则学文”是甚有科学根据的。

可惜儒家的价值观，把重点放在名教、仪则、伦序、德目，而不注重经济，正所谓“君子谋道不谋食”，造成了中国的贫困，饥荒。中国人现已知道深受其害，因此产生了“新儒家”的价值观：孝顺父母、友爱兄弟姐妹、尊亲睦邻、敬爱师长，但也拼命赚钱，努力经营。在比较稳定的社会环境之下，能够累积财富，屹立于最成功的族裔之列。所以今天的华裔儿童，不单只要学传统的儒家价值观，还要学西方的重视经济发展，追求物资的繁荣，实现中、西优良价值观的结合。

在加拿大，西方的价值观，可以在学校、朋友中学到。儒家的价值观，有赖家庭教育，要从小教导。但很小的孩子，怎样教《弟子规》呢？首先，父母要以身作则。晋朝司马谢安的夫人，骂他不教儿。他反驳说：“我常自教儿”。也就是说，我日常的生活，就是教儿。也可用《长春吉林美术出版社》出版的《弟子规》里面生动有趣的小故事，教导孩子辨别是与非，美与丑，善与恶。家长也可以用“念口簧”的方法。小孩子“念口簧”时不明其中的意思，但慢慢长大，有了社会经验和学识，自会逐渐领略其中的含意。现在《弟子规》已由澳洲昆士兰“净宗学院”译成英文，并免费派发，有白话文、文言文和英文对照。在加拿大可向安省万锦市的“无量光净宗学会”(E-ail: 该E-mail地址已受到防止垃圾邮件机器人的保护，您必须启用浏览器的Java Script才能看到。 )索取。

黄耀逊先生认为《弟子规》的价值观，也应该在主流社会发扬。该论点可说是见人所未见，言人所未言。西方社会由于过份注重物质文明，令哲学智慧衰退。金钱恣行、暴力泛滥，父母不重视子女的教育，老人退休后，即被遗弃，甚至受到虐待。儒家思想的发扬，可端正过度功利的风气。祝祷主流社会和华人，本着多元文化的精神，互相交流、互相学习，使加拿大这个多元文化大国，更有秩序，更加繁荣。