“华玛印弟安人保护区”（Rama Indian Reservation）本来和华人毫无关联，但因与“安省彩票博奕公司”合办赌场，吸引了大批华人前往耍乐，且雇用不少华人员工。
       美国社会活动家亚连斯基（Saul Alinsky）以组织贫穷社区争取权益称著。他于1969年曾到访华玛印弟安人保护区，与青年人对话。青年们说：“四百年来，我们印弟安人对白人社会采取放任态度，并不参与。但是现在，我们希望政府修改《印弟安人法》 （Indian Act）。该法案订立在一个假设上，就是印弟安人将会灭绝，但如今印弟安人非但没有灭绝，而且人口增加，该法案已不合时宜。还有，我们希望白人社会，能够接受一些我们的观念，拉近被此的距离。”《印弟安人法》制订于1867年，规定由联邦政府管理印弟安人的登记、土地权、公款。亚连斯基对青年们说：“你们的想法太天真，权益是争取回来的，不能希望白人社会主动给你们。”
       当白人到达加拿大时，印弟安人还是狩猎的民族。中国人有读书和经商的传统，所以无论到什么地方，都能适应。印弟安人失去了他们传统的生活方式，但又不能适应白人社会，以至产生严重的失业、酗酒、暴力、自杀等社会问题。自从亚连斯基到访华玛印弟安人保护区到今，已经四十五年。几十年来，印弟安人的领袖，一致认为民族振兴，在于教育，必须培养一代有知识的人。他们经过不断的游说，向政府争取权益。因为人口太少，而且过于分散，故此他们不用参选的方法。目前印弟安人已产生了人数不多的中层阶级，其中不乏医生、教授、律师、社工、护士、作家、画家等，而且生活在夫妻相伴、有儿有女的家庭。印弟安人争取权益的勇气、自尊、自信，将令其民族世世代代的繁衍下去，而且越来越昌盛。
       有友人拥有“缅尼吐巴印弟安人公主”选美荣衔，又是心理学硕士。她说：“我们的青年人，受过教育的，受到很大的压力去参与政治。”反之，中国人的青年人受到很大的压力，不去参与政治。父母常告诫子女：“读好你的书，不要理人间事。”“善人者，不善人之师。”擅长某事的人，可以做不擅长的人的老师。印弟安人团结参政，争取权益的精神，值得华裔效法。虽然我们的文化不同，处境也不同，我们是移民族裔，他们是原住民，他们的行动，我们未必能够效法，但不能效其行动，亦要效其精神。