“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”——范仲淹在《岳阳楼记》中歌吟的独步古今的布衣情怀和宽博恢弘的政治抱负，被千百年来的仁人志士所推崇，成为脍炙人口的千古绝唱。其实，警句之思初萌于湖南安乡县城西北的虎渡河畔，书院洲上，兴国观里。范文正公读书台便常常迎来四海景仰、五湖拜谒的游客。
      范仲淹（ 989 — 1052 ），字希文，江苏吴县人。北宋著名的政治家、文学家。好学，力行，敢言。仁宗宝元三年（公元1040年），西夏攻延州，他与勋臣韩琦同任陕西经略副使，改革军制，巩固边防，元昊惧他“腹中有百万雄兵”，当时边境流传一首民谣：“军中有一韩，西贼闻之心骨寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆”，不敢恣肆骚扰。是北宋首轮政治革新“庆历新政”的领袖，官至参知政事，主张建立严密的任官制度，注重农桑，减轻徭役，整顿武备，推行法制。他的文治武功，彪炳汗青。但范仲淹年少时，又是如何来到云梦泽畔的安乡读书的呢？
      《岳州府志》、《直隶澧州志》和乾隆、民国版《安乡县志》载记了一段神奇的掌故。
       范仲淹系范墉和续妻谢氏所生第五子，两岁时，父亲病逝。其母迫于家贫改嫁朱文翰，宋真宗至德至咸平年间（公元998年）朱出任安乡县令，范仲淹“侍母偕来”，被寄放在书院洲兴国观读书，“寒暑不倦”。
       兴国观，又名南相寺，雄踞在鹳江（澧水别称）之心的书院洲上，建于北宋太平兴国年间。观之后院东侧耸峙书舍，舍前卧一石台，人称读书台。此地很少有前来跪拜的香客，高墙边的钟声也飘到云外，窗前丛丛芭蕉，绿叶如伞，每当“骤雨来集，秋风送响，飒然可听”。范仲淹“少有志操”，以天下为己任。一日薄暮，希文背诵诗文渐入佳境，忽然， ​​天上乌云滚滚，秋风飕飕，淅淅沥沥的雨点洒在身上，竟浑然不晓，直到观中的司马道士送来雨伞，一身衣服才未被飘湿。后“书台夜雨”被誉为名垂后世的胜地，成为勤奋好学的典故。
       范仲淹的生活虽常常食不饱腹、衣不蔽体，但清贫十分不坠凌云之志，窖银三万不易节操之心，读书更是万分刻苦 —— 饿了，时时用瓢舀清水充饥；冷了，常常把手捂在胸窝取暖；倦了，便走出书斋，登临高阜之顶，远眺梁药晴峰，近收黄山瑞霭，颧港苇林，翩翩飞来水鸟，云横点点村舍；鲸湖古渡，悠悠响起渔歌，高扬片片风帆……目送洪波直下洞庭，胸怀激荡浩然之气！
       五度寒暑，范仲淹的足迹也踏遍了澧州。除了 ​​在兴国观读书，澧州城西也曾一度借居求学。屋前的两口池塘，铜镜新磨，云影徘徊。他固定在一口 ​​塘里醮水磨墨洗砚，固定在另一口塘里荡涤朱笔。日久天长，这两口池塘里的水和虫虾也被分别染成了淡墨色和朱红色——足可量取范仲淹励志苦学的韧劲和毅力。后来，人们就把一池池水如墨的池，叫洗墨池；一池池水似丹的池，叫朱池。
       澧兰百姓对范仲淹苦读、志操、善政等懿行极为敬慕、推崇并以之为法度，不仅留存荡漾丹心映照的千古名池等古迹，在他辞世不久的宋仁宗皇佑四年（ 1052年）兴建祠堂纪念，而且根据传说在书舍遗迹重建范文正公书台。宋宁宗庆元二年（ 1196年）丙辰范仲淹逝世一百四十四年，范处义以殿中侍御史持节荆湖北道，巡视安乡，见“文正范公读书堂在焉”，晓谕县令刘愚，将“读书堂”扩为“范文正公读书台”，并绘像供人祭祀，置祭田四十余亩以敷开支。 《宋史》将此事做为刘愚的政绩进行称颂。
       三十一年后，湖右常平使者兼澧州太守董与几为“使四邑之士，仰其高风而景其遗行”，又于府治近城修建“范文正溪东书院” ，宋理宗宝庆三年（ 1227年）承直郎澧州军推官任龙友为此写了一篇《范文正溪东书院记》。自南宋以来，在范仲淹曾经生活和就读过的安乡，经多次水淹、火焚、兵毁，供神道的兴国观早已湮没，而范公书堂仍然耸立。历代政要、名贤前来瞻仰、凭吊，留下了大量的诗赋。明代孙斯亿在《范文正公读书堂》前徘徊 —— “小范书堂古渡前，石炉朝暮袅寒烟。映阶枫叶红似火，绕举芦花白似绵。图使湘沅偕母日，干戈辽夏报君年。宗臣庙貌丹青在，怅望威容一怆然。”古渡，至今仍在流传丐仙凌晨拂开波涛，带领百姓在此涉过澧水的神话。这便是名播湖湘的“安流晓渡”胜景。明代皇帝自朱元璋开国后，英明者少，奸佞者多，外患日重，国难日深，诗人企盼革新政治、整军御敌的明君、贤相、良将而不可得，面对冷落的宗臣庙貌，能不“怆然”流涕吗？
       清康熙年间的翰林张明先在《书台夜雨》里神游 —— “胜状高楼记岳阳，谁知踪迹始安乡。荒台夜夜芭蕉雨，野寺年年翰墨香。事业当时留史册，典型此地是宫墙。梦中遥忆潇湘景，鹳港悠悠澹水长。”玄烨皇帝为巩固满清统治，推崇范仲淹，御赐“济世良相”金匾，高悬书台之上。张明先认为，范仲淹之所以呕心沥血铸就《岳阳楼记》名篇，是因为他少年时曾经在安乡生活、读书，与洞庭湖有过朝夕相见，四时共处的缘份。
       清道光时官至两 ​​江总督的陶澍为深柳书院讲堂写有一幅楹联——“台接囊萤，似车武子方称学者；池临洗墨，看范希文何等秀才。”他还曾在《范文正公洗墨池》边踱步，游赏，咏哦——“古波盈盈石子黑，犹作砚池风雨色。八百年来迹不湮，小范老子曾洗墨。丈夫意气无近名，廊庙未易江湖情。想当四片画粥日，岂只弄笔称书生！乃知佳境因人异，一水一石关精意。不然笔墨徒污人，姓字反为山水累。不见一勺莱公泉，拂须参政名不传。”“想当四片画粥日”，典出南宋名宦楼钥的《文正公年谱》，长山苦读时，每天煮八两粟米粥，摊凉后在表皮用刀切为四块，早晚各吃两块，而就粥的菜肴则是少许切成碎段盐拌的韭菜。后人称为“断齑划粥”，宋释文莹《湘山野录》亦有记载。少年时代的艰苦生活影响了范仲淹的一生，晚年他总结自己的人生体验时深有感慨：“屡经风波， ​​惟能忍穷，故得免祸。”仅以此分析范仲淹一生的重用和贬黜并不全面，但这终究是他做人为官最基本的品质。古往今来那些因贪财货而最终杀头的人，其实懂得甘于清贫免祸自安的道理，但他们就是不能“忍穷”，而且贪得无厌。最后四句诗说有的人为美景增光添彩，有的人却污秽名山胜水，作者列举了常德“莱公泉”的典故，寇准、丁谓南迁在甘泉寺题名，前者美名流传，后者却鲜为人知。
       按宋代封谥的礼制，“道德博洽曰文，经天纬地曰文，内外宾服曰正。”文正当为大臣的最高谥号。在文学上，范仲淹写过著名的《岳阳楼记》，雄视千古，广为传诵；在词赋上，范仲淹却是宋词中“言志”一派的先驱者，他的《渔家傲》表现士大夫的壮烈意志和逸怀浩气，使词具有较多的社会内容和开阔的风格。因此，“问学精勤，立大志于穷约者，莫如范公；成大勋于显用者，亦莫如范公。”而范仲淹少时就读于安乡，不仅是潺陵的荣幸，更是武陵的荣耀。

       作者简介：解黎晴，桃源土著。系中国散文学会会员、中国散文诗学会会员、中国乡土诗人协会会员、湖南省作家协会会员，常德市散文家协会副会长。先后在《人民日报》《经济日报》《中国青年报》《诗刊》等380多家报、刊、出版社发表1200多件作品。曾30次获全国及省市级文联、作协和《中国作家》《人民文学》等举办的全国性文学奖。