岁次甲午，肖属马年的春节到了。千里返乡，除夕团圆，是中国几千年累积沉淀，形成“情本位”文化，重视“亲人团聚”，传统根深蒂固，亲情花繁叶茂。因此可以从中国“家国”传统切入，谈一谈它与民族国家“国家认同”的冲突。最近热议几件事件，包括是否特赦林毅夫，让他风光回台？台湾文化部长龙应台以何种名称访问大陆，以及马英九是否可能年底参加北京举行的APEC高峰会，与习近平见面？这些事情都牵涉台海两岸政治关系转折。究竟未来会是中国文化的“家国之情”逐渐上升，把两岸关系推向“渡尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的亲情关系为主导？还是民族国家“敌我分界”政治理念继续占上风？一时难以判定，但是重视历史定位的两岸中国人，一定会在各种事件中，继续探索历史演进的方向和意义。

中国文化部长蔡武邀请龙应台访问大陆，龙应台回应，必须以“部长”身分才能受邀。这是涉及中华民国历史定位和国家主权的名分大事。中共恐怕不会让步。大陆国台办主任张志军已经以“主委”称呼台湾陆委会王郁奇，算是一项突破。春节后，王郁奇访问大陆，预定在南京与张志军再度会晤，两人在大陆境内以倚重身分定位称呼见面，更引人关切。龙应台坚持“部长”称谓，和马英九希望能出席APEC高峰会，都是现代民族国家体制下“分清敌我”政治坚持。台湾有国家之实，无国家之名，国际政治地位不明。千方百计以实求名。而中国则以中国民族大义和亲情召唤，呼吁两岸统一。

今年也是中日甲午战争120周年，1894年甲午战争改变中国和台湾现代史命运。台湾沦为日本殖民地，脱离中国。从此台湾就在东亚强权政治中浮沉不定，没有决定自己命运的机会。在东亚历史变幻中，个人对前途的选择不应太被指责。台湾人在日治时代中，不少精英赴东北满州国傅仪政权下服务。谢介石出任满州国外长，为当时台湾人之光。二战结束，全球各地殖民地纷纷独立建国。台湾例外。她回归中国统一。随后短暂四年的国共内战，使得台湾又独立出中国大陆之外。从国际政治角度看，台湾靠美国保护，才能让两蒋父子延续中华民国国祚，声称代表中国唯一合法政权。台湾宜兰优秀青年林毅夫在这样教育成长，希望中国富强也是很自然的。1979年美国承认中共。人大发表对台湾同胞书，提出叶九条。林毅夫以上尉连长从金门游泳叛逃厦门，他解释动机的家书中写到：“台湾人应有志气，不但做台湾主人，更要做中国的主人，为中国富强尽力”。林毅夫的个人抉择，成就台湾人之光。不让他返台，连台独都看不过去。最近逝世的立委蔡同荣的遗愿清单中有一条：“要林毅夫回来”。主张台湾独立的宜兰同乡们，包括游锡堃和高雄市长陈菊都主张让林毅夫返乡。只有台湾军方坚决认定，通缉军人叛逃没有时效性，回来就抓。现在两岸不再是国共内战你死我活时代。龙应台著作《1949大江大海》把国共内战的个人命运受到战火拨弄和无奈，写得很感人，好像是死是活都没有什么意义，被认为是“炮灰史观”。可是中国人对甲午战争以来的历史变化，难道只感叹历史残酷和莫名其妙而已？没有中国人和台湾人为争取历史正义和民族解放而奋斗的意义？

林毅夫返台争议，是120年来两岸颠来倒去政治关系的切片。现在中日为了钓鱼台东亚风云再起，台湾命运又出现转折。马英九指出两岸不是国与国关系，民进党坚持一边一国。中国自由主义知识分子则希望中共能够走上台湾的民主现代化道路，不希望台湾民主是另外的国家，与中国没有关系。事实上，只要台湾仍采行“中华民国”名号，就切不断与中国现代化的历史进程关系。中华儒家文化中的“家国”传统仍然会发挥潜在影响，超越民族国家政治认同分裂力量。