端午节自然而然地叫人想起屈灵均──屈原。

这位数千年前忧国忧民的诗人，为了自己的国家----当时被列强虎视眈眈及秦国在政治上步步进迫的楚国，却不能抒发自己的政治抱负，眼看小人当道，家国将亡，怀着矛盾及彷徨的复杂心情，自沉于汨罗江。

他那热情奔放、神采飞扬的诗篇，令人吟诵赞赏。在想象丰富、音韵铿锵的《天问》之中，他一口气向天、地、神、人等各方面提出了一百七十几个问题。他的疑问有不少是富于浪漫和引人入胜的。

“女岐没有丈夫，为什么会生了九个儿子？疫鬼伯强住在哪里？祥瑞和惠气又停留何处？何以天门关闭起来就黑暗？何以天门打开了就光亮？东方未亮的时候，太阳又藏在了什么地方？……”

诗人在理想破灭，无法实现自己抱负的深沉痛苦中，以悲天悯人的情怀、报国无门的悲壮，在《离骚》里进一步抒发自己的崇高品格和志向：

“大家都争着向上爬而又贪婪啊，利欲熏心而没个休止。还用自己的丑恶来衡量别人啊，处心积虑地相互嫉恨。忙于追名逐利啊，那却不是我所关心的。只要我的情操的确坚贞不易啊，即使永远面目憔悴又有什么关系……”

屈原本是用“楚辞”的诗体写成的《离骚》，这里用白话译出则更为浅显动人。作为一位爱国诗人，爱国主义是他写诗的动力。从屈大夫许多感人的篇章中，可以看出他的政治抱负不外乎要使楚国强盛，他以个人的力量不断地向这个理想迈进。对于小人的陷害、朝廷的流放、谗言的中伤，他一点也不放在心上，直到公元前二七八年，秦兵攻陷楚都郢都，他这才悲观失望得走上了自杀的道路。

哎！一代诗人，就此灰飞烟灭留下的，只有端午节赛龙舟的纪念锣鼓。他那卓越诗篇，是中国文学书库中最宝贵的珍品。除了热情洋溢的爱国主义精神外，屈原还善于运用神话传说，借譬美人芳草，通过富有地方色彩的楚地方言，写成一首首纵横恣肆、惊心动魄的浪漫主义抒情杰作。

屈原之后，楚国文人皆热衷于“骚体”，出现了宋玉、唐勒、景差等一批较优秀的辞作者。不过，他们的作品流传下来的实在太少了。其中最突出的是宋玉，他的生平事迹也不大为后人所知，只知道他是屈原的学生，在楚怀王的儿子顷襄王即位时做过大夫，有一篇很著名的作品《登徒子好色赋》，余者作品十数篇，多亡佚，只有一篇《九辩》较为可信。

无论怎样，不管宋玉也好，别的诗人也好，在楚辞方面都无法跨越屈原的艺术成就和气质。他是中国浪漫主义文学的始祖，只可惜在悲哀的年代里，为着一股爱国激情而跳进汨罗江，永被茫茫江水所淹没……

朦胧中，仿佛看到他满怀哀愁地踟蹰江边，在忧国情怀中度过那流离岁月。孤高中带悲愤，壮志中带凄然。在山光水影的故国泽畔，遥望天空，长吟而泣。龙舟竞逐、鼓乐轰鸣，却再也招不回诗人的魂魄。五颜六色丝绒缚着的粽子抛进江中，然而诗人是再也不可能品尝的了。

悲哉屈灵均！万众为你自投江中抚心哀悼。数千年前那令人伤心的日子，人们高呼你的魂兮归来，为美丽的楚土留下深情。

坏人当道的世界，好人如何能容身呢！观乎当今之世，其实还不是一个样。“世浑浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。”君不见世局时时风云突变，动辄大动干戈。黎民百姓，不得安生。如果当今小人不能得志，香港湾仔鹅颈桥下无知妇人就不会出个一百几十，给那些大婶阿婆口中不停诅咒着“打你个头，令令你日日眼泪流，打你只手，令你有脚不能走……”，用鞋底噼噼啪啪地“打小人”了。

利欲熏心无休止，争着向上爬而又贪婪的人，如今仍然满目皆是。幸而有你留下的兰桂般的声名，足以令后代瞻仰及崇敬。

忧国忧民又如何？还不是听其自然，唯有随波逐流地得过且过。

蓦地，耳边仿佛传来他那永垂不朽的诗句：

“长太兮以掩涕兮，

哀民生之多艰。

余虽好修姱以靰羁兮，

謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，

又申之以揽茞。

亦余心之所善兮，

虽九死其犹未悔。”

悲哉屈灵均！