武陵渔郎迷而不得路径的“水源”，还是不要有酸楚，也不必沉睡，你应该是兴旺的。桃花随武陵溪出山的时节，我抽暇探访了湖南桃花源问津求仙的一处故址——缆船洲。

沿着“渔村夕照”下的河滩，过问津亭。传为武陵渔郎问津之处，因陶渊明《桃花源记》中“后遂无问津者”句得名。手抚谢枋得《秦人洞》草书诗碑，眺望问津亭携江枕流，倚翠望绿，据有山水之胜，回头剔藓摩读：“闻得桃源好避秦，桃红又是一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。”宋诗之风轻吹我的文思，缓缓漫步，站在不知出自何人手笔的“缆船洲”三个苍劲流畅颇有力度的行书石碑前，使我想起忘却母亲而又成仙的渔郎洞中七日世上千年的神话。也许，这世上的事，不论是神还是现实，都是那么不可思议的吧？如今神话流传千年，也让人神往千年，踏入仙境，能否也有渔郎之获呢？

鹧鸪一声声划破岑寂，飞落在峭壁参天的古木上。崖下，缆船洲三面环水，激流回伏，风吼水啸，白帆远远回避……弯弯之洲仿佛舟船之形。这里是武陵渔郎缆船之所，亦为“舍船”遇仙而朽烂之地，故又名“烂船洲”。洲头，鹅卵石泛着黑溜溜的光……春阳斜射在油得发亮的船底上，乌篷就像一条游动的鳞光闪闪的黄鲇鱼。烟霭在青青的柳林里浮动。浣衣的桃花仙子挑一担闪悠悠的沅水，消失在林荫深处……

鸣……一声汽笛，把我的视线拽扯了过去。江轮渐渐溶入云水的苍茫。木筏携来武陵山的风，扳着桃仙岭的云，排上一声高亢一声舒缓的笛声与深沉一半悠扬一半的船歌，在双扉宛然的桃源仙洞回荡。“后门洞”三个长满青苔的行书字嵌刻在洞额之上。洞门深锁，门迹天成，粗看似有框隙可投，叩则有声，细窥才觉不可通行。仙门古禁介于真幻之间，不与人互通闻问。渔郎有幸从此得入桃源，但尘心未尽，走出仙境，待“寻向所志，遂迷，不复得路。”“至今避秦地，惆怅武陵船”。

独立洲头，清泠泠的江风吹乱我的头发。伴着亘古如斯的高一声低一声的江涛声，缆船洲的柳梢醮着天的湛蓝，写下长长的诗——你叹服像船工纤夫击沅芷如桨下、背闻山在肩头的历史，检阅江岸岭岭吐放馥郁的桃花和坡坡抖动长剑的芭茅……

当当的钟声依稀从黄闻潭底幽幽传来，相传潭内一条千年得道的鲇鱼精兴妖作怪，淹没庄稼，蚕食生灵。少年黄闻骑在鲇鱼背上调来大山、铁钟将其降伏，自已也被活活压在潭底。从此这里洲更美，水更幽，掌故更神奇。 眺望沙鸥飞舞的水溪帆影，我走近装载沅水一段云的舴艋舟，在即将向黄闻潭绝壁上的水府阁咿哑摇去之时，久久地凝望着缆船洲——这位甘于寂寞的处子。

山之美不在峰高，在于景致；洲之美不在貌秀，在于灵魂。尽管这绿萝下挂、倒影斑驳的路，已从卵石与卵石间错杂，在迷乱和迷乱中消隐，但我似乎看见那开坼的长长的泥缝所延伸的千古寂寞，悄悄地舒展而现出一尾尾欣慰的笑纹——我们再也不会无动于衷地对历史漠视与遗忘了。因为浓郁的怀念固然会加深人们的沉溺，以致于使人在自以为值得依恋的地方久久徘徊，但对过去的过多诅咒是不必要的，就像对过去的过多依恋也是不必要的一样。也因为，它已成为过去。

一水一洲一斜阳，百世百情百思量。桃源虽好，终有存于世外，千年避秦绝境也非人间烟火，所以渔郎还是归回家园寻找亲人故国。所幸之事，因为洞门长闭，才有了后人千舟万船的神思向往。渴了依在石崖间汲一捧沅江之水，烦了倚在桅杆旁梦一回桃花之源，醒后再寻所来之路。放舟还乡，抖擞精神，重入世界，这不也是缆船洲的一种境界！

“笑抛渔艇入苍茫，岂意壶中日月长。归到荒洲无觅处，萋萋芳草对斜阳。”从吕洞宾《缆船洲》的意境里走出来，解下缆船之舟，荡开舲船，追溯屈原《涉江》的足迹和传说……