人：文字是人造的，我先说人。人字在古文字中是一个侧面行走的人的象形文字。说明人与人之间总是不喜欢面对面，各干各的，各怀心事。匆匆忙忙的样子。要不怎说“人在世上走一回”呢？可令人费解的是，人乃万物之灵，地球上最复杂的人，却用最简单的笔画来表示，所有动物的名字，笔画都比人多。但任何一种动物都没有人深刻。再凶猛强大的动物也不过是人身上的一件衣服或桌上的一盘菜而已。后来把人字转了九十度，成了现在的样子，两腿一叉，和你面对面站着，既有正气，也有霸气。

 

　　男：无论是古文字的男，还是现代汉字的男，都是象形与会意的双重组合，大大的四方脑袋，下面是踌躇满志的稍息的姿势，用时下的流行话说，很酷。在农业社会里，男人主要的活动场所在田里，但得出力。男人注定要干力气活，要创造财富，而创造的途径只有在田里劳作。今天男人出力的地方虽不都在田里，但其目标并没有变。

 

　　女：女字在古文字中是个跪着施礼或做什么的侧面形象，姿势很优美。现代汉字的女字也很优美，四平八稳，或四仰八叉，很舒展，女人终于得到了解放。

 

　　文：文字与女字很相似，西安贾平凹主编的大散文月刊《美文》，封面题字乍看就是“美女”。文又像正面站着的人，两臂伸展，大腹便便，一肚子的锦绣文章或智谋良策，两腿叉开，不拘小节，典型的文人气派，极显文人那种书生意气和浪漫情怀的张扬之态。

 

　　我：我本非我。我的本义不是人称，而是一种工具。也有说是一种武器的。专家考证出，这种工具是一种带有锯齿的斧头或刀，是一种十分厉害的工具。不过在远古，工具本身也就是武器。由“我”字来指代第一人称，大约在唐代，中古以前的诗文中见不到我的。用我字来称呼自己，很有意思。

 

　　钱：钱的本义是一种农具。这种农具在上古时代是可以用来易物的，上古的钱是“贝”或“币”，把钱作为货币名称，起于秦始皇，秦代用金属铸币，称为钱。钱就不再是农具了。秦朝一统一，钱的作用就大了。不只是买货，还可以买官爵、买灵魂。你看这钱字，左边的金字旁当然说明它是用金属做的，右边的部分，在甲骨文中是两只手的象形，现在演化成了两个戈交叠在一起，两戈交叠做什么？打仗呗，为了金而争斗，或者说为了金拿着双重的武器。

　　一：一字极可能是汉字中的第一个字，笔画最少而义项又最多。文字学家考证说它源于结绳记事，是古人做事的记号。这就复杂了，假如在一个古遗址或一件古文物上发现了一道印记，你能知道那一道表示什么？是砍了一棵树，打死了一只野兽，还是在战争中杀了一个敌人？或者是和一个女人见了一次面？一切都有可能，一切我们不知，只有刻的人知道。直直的一画，便是天下万物的缩影，一草一木，一牛一马……这是从表数目的角度去看的。一，又是“界线”、“标准”的记号，用一道线就划分了国界、地界，使两边有了区别、有了主权。一条路、一条街，也就确定了东西南北，上下左右；一个刻度，就标志了一种极限，一条线就确定了一个标准。天下万事万物始于一而归于一。一生二，二生三，三生万物。一又是一个非常模糊的概念，比如有人说赚了一笔钱，那“一笔”是多少？比如说统一，范围是多大？秦始皇的范围是六国，希特勒的范围是整个地球。你再看这一字本身，它的上下左右一片空白，让人想到宇宙的无限，自我的渺小。

 

　　从：古文字的“从”是两个一前一后行走的人，他描述了人与人的关系，即俗话所说的“人跟人活，阎王跟鬼活”。但这种关系不是平等的，而是依附的。随从，跟从，依从，服从，从众，从俗……都表达了这个意思。你瞧古文字那个从，俩人一前一后，亦步亦趋，循规蹈矩。今天的从，俩人都站齐了。