华人从政者被选上后，究竟应该怎么做？这是个老生常谈的话题了。日前，在一个网上访谈节目中，见到一位华裔的地区议员侃侃而谈，他说自己跟一起共事的另外两位华裔议员约定，尽管大家的党派背景有所不同，但是在涉及到与华人利益有关的议题时，就一定要立场相同，一致对外。这位议员的这番“衷情表白”显示出了他个人在华人从政方面的认知水平，这也是部分华人政客所共有的想法。

也许是出于这种心态的驱使，不久前在多伦多以北的安省烈治文山市议会，就通过了一项由华人市议员为主提出的议案：在今后城市新建的房屋中，将不会再出现华人忌讳的4号门牌，而原有的4号门牌也可通过附加英文字母的方法，让居住者“避开”晦气。同类的议案在与烈治文山市相邻的万锦市议会，早在几年前就已经通过。

生活在以多元文化闻名的加拿大，几乎所有人都可以感受到这个北美国家所特有的五光十色的族裔文化色彩。多年前，当加国的第一大都市多伦多申办2008年奥运会主办权时，也曾自豪地提出了“世界各国的运动员来到这里，都可以找到讲自己母语的义工，吃到自己家乡口味的菜肴”这样的口号，来争取国际支持。然而，当丰富多彩的世界各族裔的文化象马赛克似的将加拿大国家的“大墙”打扮得色彩斑斓、美不胜收时，一些与这个时代格格不入的糟粕也悄然而至，玷污了这片原本纯净的土地。在南亚族裔社区发生的种种限制妇女人权的习俗以及“荣誉杀人”的犯罪就是例子，而我们华裔社区部分群体将这里习以为常的4号门牌视为洪水猛兽，要动用政府力量予以禁止，也是一例。

从严格的意义上讲，生活在这个地球上的大部分种族都有自己忌讳或不喜欢的号码数字，就如一些华人忌讳4那样，也有不少伊朗人忌讳7这个数字。如果生活在加拿大的所有不同的族裔都以自己不喜欢为由，要求各城市的房屋门牌上不能出现本族裔忌讳的数字，那这个国家岂不乱套？我们的生活秩序不就成了“Candy Crush”了吗？

安省的烈治文山市最近通过了取消4号门牌的议案，这或许可以令到一些买家和住户在心理上得到了安慰。然而，这并不代表着人们可以就此避开生活中所有的倒霉事情，我们人生旅途中的晦气与囧事要来还是照样会来。烈治文山市的邻居城市万锦市早在几年前就抢先一步取消了4号门牌，但那里的凶杀案、偷窃案、大麻屋案、风化案与4号门牌被取消之前相比，并无区别、依然如故。

在我们华裔族群中，有部分人患有“4号门牌心理恐惧症”这并不奇怪，但是我们的一些华人政客不去积极想办法，帮助自己的社区治疗这种“心理疾病”，反而动用政府力量去助长这种疾病的扩展，这就太令人不可思议了。一些华人政客不分黑白：将迷信当作传统，把糟粕当成文化，拿垃圾当作宝贝。这不是在保护华人利益，而是在伤害华人利益，不是在维护多元文化，而是在破坏多元文化。

应该看到，以保护房屋价值、顾及中华传统为由，提出取消所在城市4号门牌议案的华人议员及附和支持的其他议员们，他们并不懂得什么是真正的中华文化，也不理解如何实行加拿大的多元文化政策，即便在我们的祖籍国，在历史上也从未有哪个政府会以法规的形式取消4号门牌的。安省的烈治文山市和万锦市议会的提出和支持取消4号门牌议案的议员们，他们这样做只不过是出于机会主义的选票考虑，目的还是为了让自己能够“可持续发展”地一直坐在议员的位子上面。但问题是：这样做有用吗？

华人从政者应该怎样从政？对于已经被选上的议员们而言，这只不过是小学生的题目。但就是这么肤浅幼稚的问题，许多华人政客还是不明白。加拿大华人的历史已经有一百多年了，从第一位华人国会议员保守党的郑天华开始，那么多年来，华人从政者脱颖而出、“功成名就”者的确有那么几位，然而就整体的政治资质而言，他们大部分还处于“社会主义的初级阶段”，万锦和烈治文山市的取消4号门牌案就是最鲜活、生动的例子。

在加拿大，华裔族群整体政治地位的提高，不仅有赖于更多的华人大众关心和认识加国政治，也需要华人政客自己在从政素质上多加努力。当政客不是公款吃喝玩乐、拍照应酬交际，而是应该切切实实为各族裔选民做好事。如果我们的华人政客只知道在华人利益上枪口“一致对外”，在取消4号门牌上那么乐此不疲的话，那么华裔族群政治地位的提高，将永远是一句空话。

继万锦市之后，4号门牌也将从此在烈治文山市消失，这的确是件令人啼笑皆非的事。拿着纳税人付出的不俗工资的华人政客们，你们那么起劲于这种“神马迷信”之事，难道不觉得无聊吗？